倫理 源流思想【２】キリスト教

0.ユダヤ教

0-1.キリスト教の母胎

(1)ヘブライズム

• ①西洋思想の源流
  • ヘレニズム(古代ギリシア哲学)…ロゴス(理性)への信頼、合理主義的人間観
  • ヘブライズム(ユダヤ教　⇒　キリスト教)…人間の無力さの自覚、絶対的な神の前での平等
• ②ヘブライズムにおける神の性質
  • 多神教とは異なる一神教の唯一神、世界や天地を創りだした創造神、比肩するもののない絶対神

(2)ユダヤ教の特徴

• ユダヤ教とは
  • 『旧約聖書』を聖典とするユダヤ教の民族宗教　　⇒　選民思想
  • 唯一神ヤハウェ(創造神・絶対神・人格神)との契約にもとづく救済への信仰　⇒律法に背けば「裁きの神」
  • 預言者モーセの活動などをもとに成立　⇒　「モーセの十戒」

1．イエスの思想

1-1.イエスの教え

• ①イエス「神の国は近づいた！」
  • イエスの言動は『新約聖書』のなかの「福音書」に掲載されています。『新約』には「福音書」の他、「手紙集」、「使徒行伝」、「黙示緑」などがあります。)
• ②イエスが唱える神の国とは？　
  • 「律法の内面化」：律法を形式的に守るのではなく、内面の心が問題。
• ③律法主義批判
  • 「姦淫するな」という律法をただ形式的に守るだけではダメで、イエスは「みだらな思いで他人の妻を見る者は誰でも。既に心の中でその女を犯したのである」と述べる。
• ④イエスが唱える律法　「二つの戒め」
  • a.神への愛…「心をつくし、精神をつくし、思いをつくし、力をつくして、主なるあなたの神を愛せよ」
  • b.隣人愛…「何ごとでも人々からしてほしいと望むことは、人々にもそのとおりにせよ」
    • 隣人愛の教え＝最高の道徳　⇒　黄金律　

1-2.神の愛

• イエスによる弱者救済の教え　
  • アガペー＝我欲を離れた絶対愛
    • 価値や報いがあるからそのものを愛するというのではなく、無価値と思われるものをこそ愛し、励まし、勇気づけてくれる無差別・無償の愛。

1-3.キリスト教の誕生

(1).イエスの復活

• ①平等主義・弱者救済の人類愛精神　→　律法主義者の権威を脅かす　→イエス処刑
• ②イエスが刑死後、復活して昇天　→イエス＝神の子キリスト
• ③ペテロを中心にイエスの教えを広める　→　キリスト教の誕生

(2)パウロ…信仰義認説を説く！！

• ①贖罪
  • イエスはキリスト(救世主)である　→イエス=キリスト
  • 人類は生まれながらにして罪を背負っている(原罪)
  • イエスの死とは、原罪を代わりにつぐなうもの。
• ②パウロは使徒として伝道に従事し、世界宗教化させる。

2.世界宗教への展開

2-1.キリスト教の発展

(1)教父哲学

• 教父哲学って何？
  • キリスト教の公認化→異教徒たちに教えを論証する必要性→教父（教会の指導者）たちがカトリック教義の確立を目指す。

(2).アウグスティヌス『告白』、『神の国』

• キリスト教三元徳
  • 信仰・希望・愛　＞　ギリシャ四元徳（知恵・勇気・節制・正義）

2-2.教会制度の意義の確立

• 人類の歴史
  • 神の国(神への愛の世界)VS地上の国(自己愛と欲望の世界)

2-3.スコラ哲学

• ①スコラ哲学とは？
  • 修道院付属学校(スコラ)で行われた、理性と信仰がどちらが大事かを考える哲学。
• ②トマス＝アクィナス『神学大全』
  • 信仰と理性を調和させたことに意義がある。
  • 理性の働きは信仰にもとづく
    • →「哲学は神学の婢」→　信仰優位のもとでの信仰と理性の調和